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翦伯贊,生于1898年,卒于1968年。中國著名歷史學家、社會活動家,著名馬克思主義史學家,中國馬克思主義歷史科學的重要奠基人之一,杰出的教育家。


翦伯贊

翦伯贊(1898年4月14日-1968年12月18日)湖南桃源人,維吾爾族。曾任北京大學副校長(1952年至1968年)、歷史系主任。曾參與北伐戰爭。中國著名歷史學家、社會活動家。中華人民共和國成立后,翦伯贊歷任中央人民政府政務院文化教育委員會委員、中央民族事務委員會委員、燕京大學社會學系教授、北京大學歷史學系教授兼系主任、副校長,以及中央民族學院教授,中國科學院哲學社會科學部委員,中國史學會常務理事兼秘書長,第一屆全國政協委員、第一、二、三屆全國人民代表大會代表等職。

2人物生平


1916年,翦伯贊考入北京政法專門學校,后轉入武昌商業專門學校。1924年赴美國加利福尼亞大學留學。1926年回國后,南下廣東參加國民革命軍。大革命失敗后,在歷史學家呂振羽等人影響下,開始用馬克思主義觀點潛心研究中國社會和歷史問題。先后發表了《中國農村社會之本質及其歷史的發展階段之劃分》《前封建時期之中國農村社會》等論文,與呂振羽合著了《最近之世界資本主義經濟》一書,揭露日本帝國主義的反動本質和侵略我國的滔天罪行。

1937年5月,翦伯


翦伯社會活動照片(7張)

贊加入中國共產黨。此后,在黨的領導下,長期從事統一戰線、理論宣傳和史學研究工作,為我國馬克思主義歷史科學的建立做出了重要貢獻。他撰寫的《歷史哲學教程》,宣傳歷史唯物主義,闡明了中國社會的半殖民地半封建性質;《中國史綱要》則用馬克思主義觀點,剖析了商、西周、春秋時期的社會性質,以及我國自戰國至秦漢社會性質的轉變,是一部影響深遠的史書。

從50年代初開始,翦伯贊即致力于史學建設。首先發起編纂了兩千多萬字的《中國近代史資料叢刊》,并親自主編了其中的《戊戌變法》和《義和團》兩個專題?;褂敕段睦?、胡華等人合著出版《中國歷史概要》一書。從1961年春開始,他兼任全國高等學校歷史教材編審組組長,主編通用教材《中國史綱要》和《中國古代史教學參考資料》。同時,他還先后發表《對處理若干歷史問題的初步意見》和《目前史學研究中存在的幾個問題》等論文,批評史學界從50年代后期開始出現的極左思潮。

翦伯贊治學嚴謹,著作宏富,至今仍為史學界所推崇和頌揚。他是馬列主義新史學“五名家”(郭沫若、范文瀾、翦伯贊、呂振羽、侯外廬)之一,運用馬列理論研究中國的社會和歷史問題,成就卓著。特別是在中國古史分期的研究上,主張戰國封建論。

文化大革命前,歷史學界歷史主義派的主帥,研究了古代的許多歷史事件。因其所持的歷史觀點與毛澤東觀點相左,以及反對姚文元對吳晗的《海瑞罷官》的批判,1960年代后期即被批判。文化大革命初,被當作“反動學術權威”,被扣上“反對馬克思主義”的帽子,備受肉體摧殘,人格凌辱。毛澤東曾于中共八屆十二中全會上發出“最高指示”特別提到“對北京大學的翦伯贊、馮友蘭要給出路”。但江青的手下依然通過秘密成立的“翦伯贊專案組”,對其進行逼供,要求他證明1935年劉少奇與國民政府談判時有變節行為。翦于1968年12月18日夜,夫妻雙雙吃下大量安眠藥自殺身亡。死時口袋內有兩張紙條,一張說實在沒有什么可交待的;一張三呼毛主席萬歲。

3大事年表


建國前


1898年——4月14日,(清光緒二十四年三月二十四日)生于湖南桃源楓樹崗翦旗營

1903年——入私塾啟蒙


翦伯贊

1904年——轉入清真小學

1908年——入縣立高等小學堂

1910年——入常德中學預科

1912年——升入本科

1916年——畢業后考入北京政法專門學校

1916年——轉入武昌商業專門學校

1919年——畢業后在母校常德中學任英語教員

1924年——夏,赴美國加利福尼亞大學研究經濟

1925年——回國不久,鄉人唐生智介紹他前往武漢國民革命軍,同時介紹他參加了國民黨,當時總政治部主任鄧演達歡迎他投筆從戎,并派他前往太原、歸綏(今呼和浩特),對山西督軍閻錫山和綏遠都統商震進行策反工作。

1931年——翦伯贊以山西代表身份參加了寧粵分裂時的“廣州政府”成立大會等。從30年代初開始翦伯贊在上??即郵輪泄糯返難芯?,并參加了中國社會性質的論戰,他開始運用馬克思主義的理論,提出中國農村社會的本質是封建的生產方式,中國是半殖民地半封建社會,必須在無產階級領導下進行新民主主義革命等等。

1933年——春,在天津的意大利租界,意大利駐天津總領事齊亞諾以“反政府”的罪名將他逮捕

1934年——5月,他與好友覃振一道赴歐美考察司法

1937年——5月,在南京秘密加入中國共產黨

1937年——七七事變后,任南遷的北平民國大學教授,翦伯贊與同鄉呂振羽等發起組織“中蘇文化協會”湖南分會和“湖南文化界抗敵后援會”等,并任常任理事,主編《中蘇半月刊》,出版名著《歷史哲學教程》一書。

1939年——3月,翦伯贊前往湖南溆浦民國大學任教

1940年——2月,他離開溆浦赴重慶,任“中蘇文化協會”總會理事兼《中蘇文化》副主編,同時擔任馮玉祥的《中國通史》教師,并經常到陶行知的“育才學?!筆誑?,以及應郭沫若之邀,在郭主持的“文化工作委員會”進行學術講演

1943年——


翦伯贊著作(8張)

又完成了《中國史綱》(第1卷)和《中國史論集》(第1輯)的寫作

1944年——7月,日軍攻陷了圍困長達47天的衡陽,隨后直逼常德、桃源。11月19日翦伯贊的家鄉桃源淪陷,26日常德亦失守。在那個歲月,翦伯贊常常夜不成寐,他含淚寫下了《常德、桃源淪陷記》。

1945年——毛澤東赴重慶談判期間,翦伯贊還曾應約到毛澤東的居處聚談,并協助毛澤東和周恩來對馮玉祥等做了不少統戰工作。

1946年——1月,“舊政協”召開,“民盟”中央常務委員兼組織委員會主任的章伯鈞遂提議聘請翦伯贊擔任“民盟”出席“舊政協”的顧問。此后翦伯贊還與中共上海工委書記華崗保持聯系,參加各種中共地下的秘密活動??谷照秸崾篝宀薷吧蝦?,擔任大夏大學教授、大孚出版公司總編輯等。5月,他與周谷城、張志讓、夏康農、吳澤、鄧初民等組成上?!按笱Ы淌諏昊帷笨姑裰鞫氛?,并與鄧初民等主編和出版《大學月刊》

1947年——10月,奉組織之命,他潛往香港,期間擔任達德學院教授,并與茅盾、侯外廬、千家駒等分別主編了香港《文匯報》的“史地”、“文藝”、“新思潮”、“經濟”等副刊

1949年——1月,他來到解放區的河北,在石家莊附近的李家莊以及西柏坡,他與入城前的毛澤東進行了交談

1949年——3月,他赴捷克斯洛伐克首都布拉格參加了“擁護世界和平大會”。及歸國,便出席了中國人民政治協商會議第一屆全體會議。3月后,不久就被任命為政務院文化教育委員會和中央民族事務委員會的委員

建國后


1951年——知識分子改造運動和忠誠老實交清歷史運動開始

1952年——秋季,他主張任何朝代都先講經濟基礎,再述上層建筑;在上層建筑領域,先講政治,再說軍事、科技、文化。從院系調整后,翦伯贊是北大歷史系教授兼主任,后又兼任校黨委委員、副校長,并兼任中央民族學院研究部主任、中國科學院專門委員、哲學社會科學部委員、民族歷史指導委員會副主任委員、中國歷史學會常務理事等

1955年——他被聘為中國科學院哲學社會科學部常務委員

1956年夏參加全國人大代表在湖南省的視察,“他專門考察了長沙市的文化教育工作

1957年夏季“反右”運動,翦伯贊發表《擁護大鳴大放,反對亂鳴亂放》(刊于《北京日報》)。9月18日在由郭沫若主持的社會科學界批判右派的大會上,翦伯贊發表《右派在歷史學方面的反社會主義活動》

1959年北京中國歷史博物館落成,當時在“中國通史陳列”中用哪一種古代史分期的觀點來布置陳列成了一個棘手的問題,當時翦伯贊都主動提出以“戰國封建論”的觀點來布展,從而解決了一個難題

1961年——春,兼任全國高等學校歷史教材編審組組長,主編通用教材《中國史綱要》和《中國古代史教學參考資料》、《中國通史參考資料》、《中外歷史年表》等。北大歷史系接受“文科教材會議”的委托,準備撰寫《中國史綱要》,作為主編的翦伯贊在《關于處理若干歷史問題的初步意見》中提出了自己的思路,也為《綱要》奠定了一個基本框架,這在當時得到了陸定一、周揚等的贊同。

1963年——9月,時任高等學校文科教材編審委員會委員、歷史教材編審組組長和主編的翦伯贊,就反修防修大背景下的史學研究問題致信中宣部副部長周揚,提出“忠王是農民革命英雄,有缺點,但不應苛求”

1965年——12月,《紅旗》雜志發表了戚本禹的文章《為革命而研究歷史》,文章公開對翦伯贊的歷史觀點進行了批判

1966年——4月7日,范文瀾派助手到翦伯贊家中探望。(來源《北京大學紀事》)6月3日,部分媒體發表文章:《打倒史學界的東霸天、西霸天》,矛頭直指范文瀾和翦伯贊(來源《人民日報》)。8月24日北京師范大學附屬女子中學的紅衛兵和其他中學的紅衛兵一起到到清華大學砸東西打人之后,又來到燕東園二十八號翦伯贊家中抄家。

1968年10月中共八屆十二中全會召開,毛澤東在全會的講話中提出對“資產階級學術權威”也要給予出路,而“不給出路的政策不是無產階級的政策”,并且以翦伯贊、馮友蘭為例,他說:“翦伯


翦伯贊夫婦

贊是講帝王將相的,我們要想知道一點帝王將相的事,也得去找他。1968年12月4日四人幫指使的“劉少奇專案組”的副組長巫中,繞開學校的“軍管”當局,帶著幾名副手,在歷史系“翦伯贊專案組”幾個人的帶領下找到翦家逼問有關劉少奇的問題。同年12月18日夜翦伯贊夫婦服下了積聚起來的安眠藥。同年12月19日早晨人們發現翦伯贊夫婦服用了過量的“速可眠”離開了人世,只見翦伯贊夫婦各睡一張床,揭開被子,兩人都整整齊齊地穿戴著嶄新的衣服和鞋子。在翦伯贊中山裝的兩個下衣袋里,各搜出一張二指寬的紙條,展開一看,一張寫著“我實在交代不出什么問題,所以走了這條絕路”;另一張上寫著“毛主席萬歲,萬萬歲!

1979年2月22日在他的追悼會上,擺放在會場前方的骨灰盒里,只有3件物品:一是翦伯贊的老花眼鏡,一是馮玉祥曾送給他的自來水筆,一是他們夫婦的合影。

4主要著作


主編


《中國史綱要》《中國古代史教學參考資料》《中國近代史資料叢刊》

著作


《中國歷史哲學教程》《對處理若干歷史問題的初步意見》《目前史學研究中存在的幾個問題》《中國史論集》《中國史綱》《歷史問題論叢》《先秦史》《秦漢史》等。

合著


《中國歷史概要》

5研究方向


翦伯贊宣傳馬列主義和毛澤東思想,努力改造舊史學,建立并發展馬克思主義新史學。他發表的《論中國古代封建社會》、《論中國古代的農民戰爭》及有關《紅樓夢》研究、歷史人物評價等論文,都是為闡述毛澤東同志關于中國歷史的論述而寫的 。他的《對處理若干歷史問題的初步意見》、《目前史學研究中存在的幾個問題》等文章,宣傳了歷史唯物主義的基本觀點,批判抵制了唯心史觀和虛夸學風。他認真執行貫徹黨的知識分子政策,鼓勵史學工作者努力學習馬列主義,改造世界觀,提倡老專家要認真帶徒弟,青年要虛心向老專家學習,做到尊師愛生,互學互助。

6家庭生活


翦伯贊先生生于湖南省桃源縣一個維吾爾族家庭,父親翦奎午是當地有名的數學教師,母親為漢女林氏。翦伯贊的第一任妻子姓李,生有二子一女(翦斯平、翦天聰、翦心倩),但很年輕時便因病離世。翦先生續弦戴淑婉女士與翦先生相伴一生,直至同時離世。





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